ПАСХАЛЬНОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ ПРИХОЖАН!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ВАС С ПРАЗДИКОМ СВЯТОЙ ПАСХИ!

Непосредственно Пасхой еще в Ветхом завете называлась жертва: «в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; …и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером… и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня» (Исх.12.1-12). Пасха дословно означает «проходить мимо», так как Ангел, истреблявший первенцев, проходил мимо домов израильтян, перекладины дверей которых были помазаны кровью закланного агнца. Спасение израильских первенцев — как прообраз спасения всех людей Кровью Иисуса Христа как Агнца закланного за грехи мира. Как агнец совершенный и без порока, так и Христос, Будучи Богом, без греха, незлобен, и совершен по человеческому естеству. Агнец может быть взят и от коз, не только от овец, так и Христос умирает не столько за праведников, сколько за грешников, чтобы они в ответ на Его жертвенную любовь ко всему человечеству не остались равнодушными к собственному спасению. Пасха — это не просто праздник. Это — суть христианства. Если мы внимательно прочитаем апостольские послания и посмотрим те первые проповеди, что приведены в «Деяниях апостолов», Он умер за грехи наши, но и воскрес. Пасхальные события — вот основа христианской проповеди. Христианство — не «учение», не моралистка, а просто рассказ о факте. Апостолы и проповедуют только факт — событие, очевидцами которого были. Но при этом они говорят о Воскресении Христовом не как о событии лишь в Его жизни, но и — в жизни тех, кто принял пасхальное благовестите, — потому что «Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас» (Рим. 8,11). Необычность происшедшего со Христом в том, что смерть Его и воскресение «действует в нас» (2 Кор. 4,12). И с тех пор каждый христианин может сказать: самое главное событие в моей жизни произошло в Иерусалиме, «при Понтии Пилате»…
Впрочем, и смысл, и событийное настроение Пасхи нам не удастся передать лучше, чем это сделал святитель Иоанн Златоуст: «Пусть никто не рыдает о своем убожестве, ибо явилось общее Царство. Пусть никто не оплакивает грехов, ибо воссияло прощение из гроба. Пусть никто не боится смерти, ибо освободила нас Спасова смерть. Воскрес Христос и Жизнь пребывает. Воскрес Христос и мертвый ни един во гробе!» .НАСТОЯТЕЛЬ ВВЕДЕНСКОГО ПРИХОДА ИГУМЕН СЕРГИЙ. ПАСХА 2010 г.